LA REPUBLICA ROMANA

 

 

 

Hoy comenzamos a trabajar con el período de la historia de Roma que se inicia con la caída del último Rey de Roma, Tarquino "el soberbio" , en el 509 A.C y que finaliza en el 27 A.C.

 

Este período fue muy importante puesto que en el se llevó a cabo el proceso de dominio de Roma sobre toda la península itálica, se producen también una serie de transformaciones políticas y por sobre todas las cosas será el período en el cual los plebeyos harán explícitas sus reivindicaciones.

 

 

En primer lugar vimos que el año 509 A.C se lo identifica como el año en el cual se llevó a cabo la Revolución del 509. Vimos que el término Revolución significó para los romanos un GIRO, un CAMBIO, o sea el año 509 significó el cambio del sistema Monárquico en el cual el poder estaba concentrado en una sola persona a un sistema en el cual el poder se dividía en varias personas y que los romanos denominaron REPUBLICA. Pero, y esto es bien importante que lo tengan presente, este GIRO que significó el paso a la REPUBLICA significó también la permanencia de algunas desigualdades que se arrastraban del período monárquico: los PATRICIOS seguían controlando el gobierno y los plebeyos continuaban sin poder participar del mismo











Luego de esto intentamos entender que significaba el concepto REPUBLICA para los romanos.
En primer lugar pensamos que significaba para nosotros una República, nuestro país se llama República Oriental del Uruguay. Hoy entendemos por REPUBLICA una forma de gobierno en la cual la jefatura del Estado se provee a través de elecciones al tiempo que existe una separación entre los poderes del Estado: poder Ejecutivo, legislativo y Judicial. Nosotros en Uruguay elegimos al presidente, el vicepresidente y los senadores y diputados.














Pero significaba lo mismo para los romanos hacia el 509 A.C.? Pues no. La palabra República proviene del latín Respublica, que significa Cosa (res) pública y los romanos usaban esta palabra como sinónimo de comunidad y no hacía referencia directa a una forma de gobierno.

Luego de esto anotamos en el cuaderno a manera de resumen: Los Patricios se rebelan  y expulsan del poder al último Rey Lucio Tarquino alias "el soberbio" y forman un nuevo gobierno. Este nuevo gobierno fue asumido por las familias aristocráticas (PATRICIAS) que se consideraban las verdaderas representantes de la ciudadanía romana, del "populus romanus". Por debajo de los patricios se hallaban los PLEBEYOS (la plebe) que constituía la gran masa de la población formada por artesanos, comerciantes, campesinos, etc. Estos poseían libertad personal pero no pertenecían al populus romanus y por lo tanto NO POSEIAN DERECHOS POLITICOS.

CLASE DEL 26  DE OCTUBRE  FIN DEL PERIODO MONARQUICO EN ROMA

Hoy tratamos de ver porque se pone fin a la Monarquía como forma de gobierno en Roma. Y para esto fue necesario investigar que había pasado con los dos últimos reyes: Servio Tulio y Lucio Tarquino conocido como "el soberbio" , ambos etruscos.

Servio Tulio reinó durante mucho tiempo en Roma, aproximadamente entre el  578 y el 534 A.C. Servio Tulio realizó algunas cosas muy importantes, algunas de las cuales las aplicamos hasta el día de hoy.

Durante el reinado de Servio Tulio, es que se realizó el primer censo. El nombre, "censo", proviene del latín, censere, que significa "para juzgar" o "estimar". El censo tenía como objetivo saber la riqueza de cada  ciudadano romano a los efectos de saber la capacidad económica de cada ciudadano para su participación en el ejército. Gracias a la información obtenida Servio Tulio, al igual que Solón en Atenas dividió a la sociedad romana en base a su riqueza. También dicha información fue importante para saber el número de soldados potenciales, la cantidad de armas y equipos que podrían aportar a Roma cada ciudadano ya que en aquellos momentos el ejército era principalmente financiado por recursos privados a diferencia de hoy en que el ejército es financiado por el Estado, por lo tanto es público.

 

Servio Tulio muere hacia el 504 A.C. y según cuenta la tradición asesinado por su propia hija con la complicidad de su esposo llamado Lucio Tarquino, quien a la postre se convertirá en el último rey de Roma y será apodado "el soberbio" . Vimos que significaba la palabra soberbio, una persona que se cree superior a los demás y que por lo tanto trata a los demás con desprecio puesto que los cree inferiores. Teniendo en cuenta el significado de su apodo pudimos darnos cuenta que su gobierno no debió de haber sido muy bien visto. Y fue así, genero mucho rechazo en la población romana, fue un rey autoritario y despiadado y terminó siendo expulsado de Roma en el año 509 A.C. dando por finalizado el período Monárquico y dando comienzo a la REPUBLICA.

CLASE DEL 24 DE OCTUBRE  ORGANIZACION SOCIAL DE ROMA DURANTE EL PERIODO MONARQUICO


En la clase de hoy comenzamos a trabajar con la organización social de Roma en el período monárquico, o sea entre los años 753 A.C y 509 A.C.

Lo primero que dijimos es que muchas de las cosas que recordamos para Atenas nos van a servir para Roma.

Durante el período de la monarquía, la población romana estaba caracterizada por la desigualdad. Se dividía en dos sectores: los privilegiados y los no privilegiados. A los primeros los llamábamos PATRICIOS y a los segundos PLEBEYOS. Los esclavos recuerde, se encuentran por fuera de estas dos categorías en tanto los esclavos eran considerados cosas, objeto de compra y venta.

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Quiénes eran los PATRICIOS? 

 

Los Patricios eran quienes poseían todos los derechos. Cada patricio pertenecía a un grupo familiar llamado gens que consistía en todas aquellas personas que creían ser descendientes de un antepasado común, llevaban todas el mismo nombre. Mencionamos en clase que estos Patricios eran quienes participaban del gobierno y lo mas importante eran quienes poseían las mejores y mas cantidad de tierras. Si comparamos con Atenas vemos que los Patricios eran en Atenas como los Aristoi.

 

 

 

 

 

 

¿Quiénes eran los Plebeyos?

 

Este grupo estaba integrado por una variedad de personas. Antiguas poblaciones sometidas, extranjeros domiciliados en Roma, que se dedicaban al comercio o a las labores del campo. Económicamente hablando eran también un grupo muy diverso, en tanto había personas mas ricas que otras . Lo cierto es que los plebeyos a pesar de vivir en Roma y ser hombres libres originariamente no formaban parte de la sociedad romana ya que carecían de derechos fundamentales: no podían participar en el gobierno, no se les permitía casarse con mujeres de origen patricio, pero SI pagaban impuestos y debían participar del ejército. En el pizarrón escribimos las tres restricciones mas importantes que tenían los plebeyos y que son las que darán motivo luego a innumerables reclamos:

 

* NO PARTCIPAN DEL GOBIERNO

* NO PUEDEN CASARSE CON MUJERES PLEBEYAS

* NO RECIBEN TIERRAS DEL "AGER PUBLICUS"

 

 

Sobre el final de la clase comenzamos a hablar sobre la economía durante este período y nos centramos fundamentalmente en el problema de la tierra. Pudimos ver que a diferencia de Atenas en Roma teníamos mucha tierra pero aquí el problema será quien tiene acceso a ella y quien no. El problema del acceso a la tierra será un problema que atravesará toda la historia de Roma.

 

Hicimos en el pizarrón un esquema relativo a como se dividía la tierra en Roma:

 

1. AGER PUBLICUS  Era la tierra mas fértil y era propiedad de Estado, este la distribuía entre los patricios para que la cultivaran.

 

2. AGER ROMANUS Son las tierras que rodean la ciudad, eran comunitarias y todos los habitantes podían concurrir a ellas a cazar y extraer leña.

 

3. PROPIEDAD PRIVADA: la tierra que se podía comprar y vender.

 

 

 

RECUERDEN QUE EL VIERNES TIENEN QUE ENTREGAR EL ESCRITO. CUALQUIER DUDA QUE TENGAN ME CONSULTAN POR AQUÍ QUE LES RESPONDO. EL MIÉRCOLES NO HAY CLASE PUESTO QUE HAY ATD, DE CUALQUIER MODO YO VOY A ESTAR EN EL LICEO DESDE LAS 8,30 HASTA LAS 11,30 SI QUIEREN ME PUEDEN VER AHÍ POR CONSULTAS. SUERTE Y ESPERO QUE HAGAN UN MUY BUEN TRABAJO

CLASE DEL 19 DE OCTUBRE   ROMA

Hoy comenzamos a trabajar con un nuevo tema: ROMA.

La historia de Roma es la historia de una ciudad estado que comenzó a dominar ciudades vecinas, luego los territorios mas cercanos y finalmente todo el mundo mediterráneo y mas allá de él formando el imperio mas grande de la antigüedad.

Primero nos ubicamos en el mapa, señalamos donde se ubica la península itálica y donde Roma.

Lo primero que marcamos es que las tierras sobre las que se asentó la ciudad de Roma eran tierras pantanosas, insalubres sobre las que se elevaban 7 colinas. También y como pudimos ver en el mapa la ciudad de Roma se encuentra sobre la ribera del río Tiber.

Con respecto a quien o quienes fundaron la ciudad de Roma, y de acuerdo a los deberes que ustedes trajeron, pudimos ver que al igual que para Atenas, encontramos una leyenda un relato ficticio a través del cual los romanos explicaban su origen. Esta leyenda, este relato se refiere a la leyenda de Rómulo y Remo, la cual dice mas o menos así: En la región del Lacio había una ciudad llamada Alba Longa. En ella gobernaba un rey llamado Númitor que era descendiente de Eneas, un príncipe troyano. Un día, un impostor le quitó el trono a Númitor, mató a sus hijos varones y envió a su hija Rea Silvia al templo de la diosa Vesta, previendo que de esa manera no tendría hijos y no habría herederos de Númitor para reclamar el trono de su abuelo a la nueva familia reinante. Sin embargo, el dios Marte, dios de la guerra se enamoró de Rea Silvia y ella dio a luz dos niños gemelos: Rómulo y Remo. Para que no vivieran, los impostores los mandaron matar, pero la persona que tenía que hacerlo no pudo, y entonces los abandonó en un canastito en el río Tíber. Afortunadamente, quedaron varados en la orilla, y luego una loba los amamantó. Con el tiempo, un pastor que sabía la verdad, los crió y les contó quiénes eran. Ellos echaron a los impostores y devolvieron el trono a su abuelo. Finalmente, Rómulo y Remo decidieron fundar una ciudad en el lugar en el que habían vivido su infancia. Trazaron los límites con una pequeña zanja dejando una 'puerta' de entrada. Un día, Remo pasó sobre los límites y Rómulo lo mató, porque no respetaba las leyes y además se comportaba como un invasor.

 

Ilustrar esta leyenda es la función de la obra "La loba capitolina", cuyo original realizado en la época medieval se encuentra en el Museo Capitolino de Roma y cientos de copias se han instalado en otros tantos países.

 

 

 

 

En nuestro país encontramos una copia de esta estatua cita en la zona de tres cruces, mas exactamente en la Plaza de la Democracia.

 

 

M{as allá de la leyenda comenzamos a trabajar sobre los primeros pobladores de esta zona en particular, de Roma. Pudimos ver que los primeros pobladores fueron los latinos quienes eran pastores que vivían en pequeños poblados situados en las colinas, posteriormente se le suma otro pueblo llamado Sabinos. Ambos pueblos, latinos y sabinos, eran de origen indoeuropeo. El resto de la península itálica por su parte se hallaba ocupada por otros pueblos como los etruscos, los samnitas, los umbros, mientras que el sur de la península y la isla de Sicilia recordamos que se hallaban ocupadas por los griegos desde que iniciaron su proceso de expansión por el mediterráneo.

 

Aquí les dejo un mapa con la ubicación geográfica de los distintos pueblos:

 

 

 

A los efectos de organizarnos para trabajar dividimos la historia de Roma en tres períodos e hicimos este esquema en el pizarrón:

 

 Como mencionamos en clase y si miramos bien las fechas del cuadro anterior, nos vamos a dar cuenta que griegos y romanos eran contemporáneos. Miren bien y se darán cuenta que mientras que Roma se hallaba en su período Monárquico en Atenas ya se estaban sucediendo las reformas de Dracón y Solón sin mencionar que ya hace un tiempo los griegos se habían expandido por el mediterráneo siendo que estos se ubicaban al sur de la península itálica y en Sicilia.

 

Luego de esto comenzamos a trabajar con el período Monárquico, o sea el comprendido entre el 753 A.C. y el 509 A.C

 Lo primero que recordamos es que significaba el concepto Monárquico o sea que significa que la palabra Monarquía. vimos que un sistema político Monárquico implica la existencia de un Rey el cual accede al trono en forma hereditaria y permanece en el en forma vitalicia o sea hasta el momento de su muerte.

 

Según la tradición Roma estuvo gobernada hasta el año 509 A.C. por siete Reyes, de los cuales 4 eran de origen latino y tres de origen etrusco.  El origen etrusco de los últimos tres se debe a que en el 616 A.C. los etruscos conquistan Roma.

 

Durante el período en el cual los Etruscos dominaron Roma se llevaron a cabo una serie de cambios absolutamente radicales, es que los etruscos eran un pueblo que habían recibido muchas influencias tanto de los griegos como de los pueblos orientales y supieron adaptarlas a sus necesidades. Fueron los etruscos por ejemplo los primeros en la zona de la península itálica en utilizar la escritura. Aquí debajo les dejo un ejemplo de escritura etrusca.

 

 

En materia urbanística lograron grandes adelantos al darse cuenta que para fundar una ciudad hay que planificar su forma. Ellos pensaban por ejemplo que toda ciudad debía de tener 2 vías principales que atravesara la misma de norte a sur y de este a oeste y luego si diseñar el resto de las vías, también pensaron que se debían de construir puertas de acceso e inventaron los mojones para delimitar los terrenos.

 

Es así que los Etruscos al conquistar Roma llevan allí su cultura y se realizan grandes cambios:

 

* El conjunto de las aldeas que conformaban latinos y sabinos pasaron a convertirse en una ciudad.

* Roma ahora queda unificada bajo la autoridad de un Rey y se organiza una administración centralizada.

* Se realizan importantes cambios urbanísticos: se disecan los pantanos, se introduce la piedra en las construcciones y se amuralla la ciudad.

* La agricultura y el comercio comienzan a desarrollarse en forma rápida.

 

Organización política de Roma durante el Período Monárquico

 

 

 

Como dijimos al comienzo, Roma en este período era una Monarquía con lo cual deducimos que la autoridad principal era el REY. Este Rey era elegido por la Asamblea y ratificado por el Consejo.

Existía también un CONSEJO que llamaban Senado y era un órgano consultivo del Rey. Finalmente tenemos la ASAMBLEA CURIADA cuya función era elegir al Rey.

 

Finalmente íbamos a explicar en clase lo que significaba esto de Asamblea Curiada, mas específicamente que significa CURIADA y como justo nos tocó el timbre lo dejamos para la clase que bien. De todas formas lo voy a explicar aquí a solos efectos de que no quede esta explicación suelta en el post de la clase siguiente.

 

CURIADA, es una palabra que hasta ahora no habíamos manejado. CURIADA viene de CURIA . Hoy, en l actualidad asociamos el término CURIA con la iglesia para referirnos a las personas que administran una iglesia o participan del gobierno de la iglesia. Pero en este período CURIA significa otra cosa y tiene que ver con la forma en cual se organizaba el pueblo romano para participar en la Asamblea. Veamos esto desde el principio:

 

El pueblo romano se dividía en tres TRIBUS que se corresponden con los tres pueblos que lo conforman en este período: Latinos, Sabinos y Etruscos. Cada una de estas tres tribus esta subdividida en 10 CURIAS cada una de ellas integrada por varias familias que decían pertenecer a un antepasado común. A la hora de tomar decisiones, a la hora de votar, a cada curia le correspondía un voto.

 

 

 

La clase que viene luego de explicar esto de las CURIAS, vamos a seguir trabajando con la organización social durante el período monárquico en Roma.

 

También, la clase que viene, les voy a entregar unas pautas para un trabajo domiciliario que será considerado como el escrito del mes de octubre el cual deberán entregarlo el viernes 28 sin falta porque tengo que cerrar los promedios.



CLASE DEL 17 DE OCTUBRE LA EDUCACION EN ESPARTA

Hoy Joaquín nos habló y nos hizo un esquema en el pizarrón referido a la educación en Esparta.

Hicimos algunas aclaraciones previas a los efectos de poder entender porque nos interesa trabajar sobre la educación en Esparta.  Así como el objetivo de la educación en Atenas era la conformación de un hombre "bello" física y espiritualmente (recuerden lo que nos contó la guía del Museo de historia del Arte de la Intendencia), para los espartanos el objetivo de la educación era formar buenos soldados, buenos guerreros, justamente por la situación social y política que vivían: necesitaban un ejército fuerte y disciplinado para evitar o combatir los levantamientos de los Ilotas. Es bajo este concepto que debemos tratar de entender una educación que es muy, pero muy distinta a la nuestra.

Lo primero que nos mencionó Joaquín es que a los niños cuando nacían en Esparta eran "inspeccionados" á los efectos de detectar malformaciones, bajo peso o cualquier condición que pudiera prever que no sería un buen soldado. En caso de no pasar dicha "inspección" el niño era sacrificado, para lo cual se lo arrojaba desde el monte Taigeto . Aquí les dejo una imagen actual del Monte Taigeto

 

 

 



A todos nos llamó la atención y nos horrorizó este hecho y tratamos de ver esta situación en su contexto y la mirada totalmente diferente que tenemos hoy sobre la discapacidad. Mencionamos que esta costumbre de sacrificar a quienes no cumplían determinados parámetros físicos considerados como "normales" por las diferentes culturas no era exclusiva de Esparta. En la antigua Atenas, por ejemplo se los abandonaba, en Egipto también se los abandonaba, en la India eran arrojados al río Ganges. Como veremos mas adelante, en la Roma Imperial existía la llamada Roca Tarpeia  que no era otra cosa que una colina con un despeñadero por el cual se arrojaban no solo a los traidores y ladrones sino también a niños con malformaciones.

Posteriormente Joaquín nos contó que hasta los 7 años los niños permanecían en su casa con sus padres y que a partir de esta edad la educación pasa a correr a cargo del Estado (esto es otra diferencia con Atenas en la cual la educación era privada por lo tanto costeada, financiada por los padres). A esta edad de 7 años los niños abandonan la casa paterna y pasan a vivir con otros niños de su edad. Comienza así un proceso de aprendizaje que incluirá:

* ejercicios físicos tendientes a fortalecer su cuerpo.

* Obediencia
* leer y escribir

* Instrucción cívica. Esta básicamente estaba dirigida a inculcar en los niños respuestas breves y concisas. Se castigaba la charlatanería, y aquí tenemos otra diferencia con Atenas donde se enseñaba explícitamente la oratoria, el arte de hacer buenos discursos a los efectos de convencer a los otros.

A los 14 años comienza otra etapa en la cual ya se encargan de supervisar tropas, al tiempo que comienzan a realizar ejercicios de resistencia al hambre, la sed, el frío y el dolor. También en este período realizan torneos y competencias donde se ponen a prueba la resistencia física, las técnicas de combate aprendidas y se estimula la competencia.

A partir de los 18 años ya pueden casarse y tener hijos, pero una particularidad a pesar de poder contraer matrimonio los jóvenes seguirá acuartelados, no vivirán con sus esposas.

Ya a los 30 años son ciudadanos de pleno derecho.

 

Al igual que como vimos cuando trabajamos la educación en Atenas, en Esparta la educación era una exclusividad del mundo masculino, aunque aquí en Esparta encontraremos algunas particularidades con respecto a las mujeres.

Mientras que en Atenas los padres "arreglaban" los casamientos de sus hijas, en Esparta eran los novios quienes se escogían. Tampoco existía en Esparta la "dote" que el padre de la novia entregaba al novio, esto porque en Esparta las mujeres podían recibir bienes y herencias y eran ellas mismas quienes las administraban.

Pero otra particularidad encontramos, las mujeres también se educaban, practicaban gimnasia (participaban junto a los hombres en torneos y competencias), música e incluso debían de saber de finanzas en tanto eran ellas las que se encargaban de liquidar impuestos, no nos olvidemos que los hombres debían estar 100% concentrados en el ejército. También eran ellas las que debían controlar a sus esclavos ante la ausencia de los hombres.

Para el resto de Grecia estas "libertades" que tenían las espartanas eran mal vistas.



Para finalizar con Esparta les dejo un enlace para que vean la película "300"


https://vimeo.com/48169193

La clase que viene vamos a comenzar a trabajar con ROMA, recuerden que les pedí que trajeran como deberes un mapa de la península itálica en donde debían de señalar: Roma, Córcega, Cerdeña, Sicilia, el mar Mediterráneo, el mar Adriático. También les pedí que investigaran acerca de la leyenda que explica el origen de Roma y que me contaran donde se sitúa, en Montevideo la estatua de la Loba, Rómulo y Remo.

CLASE DEL 12 DE OCTUBRE  ESPARTA

En la clase de hoy comenzamos a trabajar con la tercera solución que pusieron en práctica las polis griegas a los efectos de solucionar sus problemas. Recordamos que una solución fue la de la expansión por el mediterráneo, solución practicada por la mayoría de las polis griegas, una segunda solución fue la que llevó a cabo Atenas a través de las reformas políticas y la tercera solución es la que comenzamos a trabajar hoy y que está referida a Esparta.

La solución de los espartanos estuvo dada por la conquista de las tierras de sus vecinos: MESENIA. Estas tierras se caracterizaban por su fertilidad. la principal consecuencia de esto fue que los mesenios perdieron sus tierras y se convirtieron en Ilotas (esclavos) del estado espartano.

 

 

 

Vimos también que los Mesenios no permanecieron impasibles ante la conquista, es así que durante los siglos VII y VI A.C. se sublevaron en diferentes oportunidades. Para poder hacer frente a las sublevaciones mesenias la polis de Esparta emprendió un camino de reformas a los efectos de mejorar su ejército. Estas reformas implicaron la formación de un ejercito poderoso al cual los hombres se dedicaban 100%, los hombres no tenían otra profesión que no fuera el ejército.

 

 

 

 

 

Miramos en el mapa donde queda ubicada Esparta y la zona de Mesenia

 

 

 

Para trabajar este tema, tres compañeros, Matías, Francois y Joaquín nos hablaron respectivamente sobre la organización social, política y la educación en Esparta.

 

ORGANIZACION SOCIAL EN ESPARTA

 

 

Matías intentó explicarnos que los espartanos estaban divididos en tres clases:

 

1. HOMOIOI (los iguales): Estos eran hijos de padres espartanos y eran los únicos que poseían derechos políticos, poseían tierras y se dedicaban por completo al ejército y a la política.

 

2. PERIECOS: Eran extranjeros, no eran ciudadanos pero igualmente integraban el ejército. A diferencia de los Homoioi se dedicaban a la actividad comercial e industrial y pagaban impuestos.

 

3. ILOTAS: Eran los esclavos del Estado espartano y básicamente eran prisioneros de guerra. Su función era trabajar las tierras.

 

ORGANIZACION POLITICA DE ESPARTA





 

François nos habló de la organización política e hizo en el pizarrón un esquema.

 

 

Lo primero que mencionamos es que el sistema de gobierno imperante en Esparta lo denominamos OLIGARQUICO, es una OLIGARQUIA. Definimos Oligarquía como: Forma de gobierno en la que un reducido grupo de personas concentra en sus manos el poder del Estado, en el caso que nos ocupa, Esparta, el poder estaba en manos de un pequeño grupo de personas pertenecientes al ejército.

 

 

la organización política espartana se basaba en la existencia de:

 

Diarquía:  Dos reyes de carácter hereditario

 

Gerusia: Consejo de ancianos. Formado por 28 miembros de más de 60 años, procedentes de familias nobles, elegidos por aclamación. También estaban en él los 2 reyes.

 

Éforos:  Así se llamaban los cinco magistrados superiores en Esparta. Tenían plenos poderes, se encargaban de vigilar las leyes y controlar el poder de los Reyes. Eran cargos de elección anual.

 

 Apella: la asamblea de Esparta esta compuesta por todos los espartanos , menos los Periecos e Iilotas. Decidían sobre cuestiones de política exterior, elegían magistrados y designa a los éforos y gerontes .

Aquí les dejo un esquema al respecto:

 



 



CLASE DEL 7 DE OCTUBRE LA EDUCACION EN ATENAS

Hoy comenzamos a trabajar con la educación en Atenas. En primer lugar dijimos que el objetivo fundamental de la educación para los atenienses era formar individuos "bellos" en cuerpo y alma y fue, en base a esta premisa que los alumnos se preparaban.

Pero a quienes se educaba en la antigua Atenas?, todos tenían derecho a la educación?. Pues la educación no era para todos por cierto. La educación estaba reservada para hombres y solo hombres que pertenecieran a la clase mas rica, que era por cierto los que la podían pagar. la educación no era pública sino que era privada, había que pagar si se quería educar a un niño.

El proceso de escolarización comenzaba a los 7 años y se extiende hasta los 16, período en el cual los niños aprendían:

* lectura y escritura.
* Música.
* Deportes.

A partir de los 18 años los jóvenes concurrían a la milicia a los efectos de prepararse para la guerra.

Con el tiempo se presentaron algunos cambios, por ejemplo aparecerán los SOFISTAS. Estos eran profesores que enseñaban a los adolescentes pertenecientes a las familias mas ricas el arte de manejar la palabra en público o sea los enseñaban a dar buenos discursos en público. Estos profesores tuvieron mucho éxito debido a que preparaban a los jóvenes para que tuvieran un mejor manejo en la vida política.

Pero que sucedía con las mujeres? las mujeres no eran objeto de educación como los hombres  La madre solía enseñar a las niñas las labores femeninas: hilas, tejer, coser. Sus salidas se limitaban a recoger agua en las fuentes próximas, en las que se desarrollaba su escasa vida social. Incluso quedaban excluidas de las cenas que sus maridos celebraban en el hogar en compañía de sus amigos .

Cuando las niñas crecían y estaban en edad de casarse se realizaba un contrato entre el padre de la novia y el futuro marido. El padre entregaba a la hija junto con una dote, y ésta pasaba de la casa paterna a la casa del marido, propiciando con ello el orden ciudadano: la herencia y los hijos legítimos, futuros ciudadanos de la polis. Jurídicamente, la mujer ateniense era una eterna menor. Toda su vida, debía permanecer bajo la autoridad de un tutor: primero su padre, luego su marido, su hijo si era viuda o su más próximo pariente.